دریچه ای به سوی حقیقت بهائیت

فیلسوف بزرگ شرق، ابوعلی سینا می گوید: " آنکس که سخنان بی برهان بر زبان آورد یا به گفتار بی دلیل گوش فرا دهد ، بجاست که از جامعه ی انسانی بیرون شود. "

( محمد تقی جعفری- تعاون الدین و العلم- ص16)

چندی پیش یکی از سایت های بهائی شبهه ای با عنوان اشکالات عربی در قرآن مطرح کرده بود . پس از بررسی و تحقیق های فراوان از منابع متعدد ، تصمیم گرفتیم که به این شبهات پاسخ دهیم .

   اغلاط ادبی ایقان (رساله خالویه)                    نویسنده: کیوان معینی - دانش آموز سال دوم دبیرستان

میرزا حسینعلی نوری (بهاء الله) کتاب ایقان را در سال 1278 قمری  ، در اثبات کتاب بیان و باب و اوامر او نوشت. این کتاب به گفته‌ی شوقی افندی ، بزرگ‌ترین و قدیمی‌ترین کتاب بهائیّت محسوب می‌شود. در این بخش قصد داریم به چند مورد از اغلاط ادبی ایقان اشاره کنیم:

1- لَعَلَّ تَصِلُنَّ(صفحه 1): لعل از حروف مشبهه بالفعل و از مختصات اسم است و بر فعل داخل نمی شود و تصلن فعل مضارع موکد بنون تاکید است و ادخال لعل برآن غلط است.

2- مخمود ( صفحه 7) : عبارت "مخمود" نیز غلط است زیرا خمد فعل لازم است و فعل لازم اسم مفعول ندارد و صحیح آن "خامد" است.

3- ابواب های معانی (صفحه34): ابوابهای  معانی  غلط  است . چون ابواب  جمع باب و عربی است و ها  از ادوات جمع فارسی است.

4- حوريّات (صفحه46): حوريّات غلط است چون خود جمع حورا می باشد  و با الف و تا جمع بسته نمی شود.  

ایقان (1882):باذن الله مسلوکاً  (صفحه 49)

ایقان فعلی:باذن الله سالکاً  (صفحه 52)

در این بخش قصد داریم ایقان (1882) را با ایقان فعلی مقایسه کنیم و به چند نمونه از اختلافات موجود ، اشاره کنیم:

ایقان (1882)	ایقان فعلی
بخلع ایمان (صفحه6)	به خلع اثبات (صفحه 5)
من السّدره التی کانت (صفحه 13)	من شجر کان فی الرّوضه(صفحه 13)
فی رضوان الاحدیّه(صفحه 13)	الاحدیّه(صفحه 13)
ذوالجلال(صفحه 14)	ذی الجلال(صفحه 14)
این خادم فانی(صفحه15)	این مظلوم(صفحه14)
الطاف لطیف(صفحه 15)	الطاف بدیعه(صفحه 15)
از افق مهدی (صفحه 26)	از افق ظهور(صفحه 28)
غبار عارضه پاک(صفحه 43)	غبار غرض پاک(صفحه 45)
باذن الله مسلوکاً  (صفحه 49)	باذن الله سالکاً  (صفحه 52)
عمّا یظنون العباد(صفحه 57)	عمّا یظّنّ العباد(صفحه60)

در بخش بعدی،  یک نمونه از موارد فوق را به صورت اسکن شده خدمت دوستان ارائه می کنیم.

امروز مقاله ای را در مورد خاتمیت از  سینا فاضل و خاضع فناناپذیر می خواندم ، در این مقاله آمده بود:

"نوح ، ابراهیم ، اسماعیل ، یعقوب و...عیسی و محمد نفوسی هستند که قرآن عنوان نبی را مستقیماً در مورد آنها به کار می برد ... فهرست رسولان عبارت است از نوح ، لوط و...شعیب و محمد...نویسندگان بهائی از تمایز بین نبی و رسول استفاده کرده اند...این تمایز وسیله ای برای توضیح  این نکته   به دست می دهد که اگرچه حضرت محمد آخرین نبی بودند ، اما قرآن ظهور رسولان آینده برای نوع بشر را محتمل می شمارد – پیامبر اسلام آخرین رسول نبودند. "

از آنجائیکه بحث خاتمیت اهمیت خاصی دارد لذا در این بخش قصد داریم  مقاله فوق را نقد و بررسی کنیم.

آیا می دانید که کتاب ایقان تحریف شده است؟

به عنوان نمونه:

1- ایقان (1882) : یوم یأتی الله فی ظلل من الغمام 

ایقان فعلی: هَلْ یَنْظُرُونَ إِلاّ أَنْ یَأْتِیَهُمُ اللهُ فِی ظُلَل مِنَ الْغَمامِ(صفحه 50)

آیه قرآن: هَلْ یَنْظُرُونَ إِلاّ أَنْ یَأْتِیَهُمُ اللهُ فِی ظُلَل مِنَ الْغَمامِ(سوره بقره- آیه ۲۱۰)

این نامه را یک دانش آموز بهائی ٬ به ایمیل بنده ارسال کرده است ٬ اصرار زیادی هم  داشت که نامه اش  در این وبلاگ نمایش داده شود .  از آنجایی که این وبلاگ متعلق به همه ی دانش آموزان است ٬ لذا  نامه او را  نصب کردم.

متن نامه او به شرح زیر است:

من مهشید وحدت ٬ دانش آموز سال سوم دبیرستان هستم که  با خانواده ام در تهران  زندگی می کنم. حدود سه سال پیش از طریق یکی از دوستانم با دیانت بهائی آشنا شدم. زمانیکه دوره های روحی را با موفقیت گذراندم به من کتاب اقدس را دادند تا مطالعه کنم.

در کتاب اقدس آمده بود:

" انّا نری بعض النّاس ارادوا الحرّيّه  و يفتخرون بها اولئک فی جهل  مبين"(اقدس- صفحه 116)

با توجه به عبارت فوق ٬ مشخص می شود که حضرت بهاء الله آزادی را حماقت می داند و کسانی را که در راه آزادی مبارزه می کنند جاهل و نادان می شمارد.

برای همین ٬ هیچ وقت دوست ندارم  که بهائیان زندانی آزاد شوند، برای آزادی آنان هم هیچ قدمی بر نخواهم داشت.  

با تشکر

1- دوستان عزیز ، آیا می دانید که سید باب ادعای خدایی کرده بود ؟

چنانکه بیان می دارد:

 "ان علی قبل نبیل ذات الله و کینونته"، یعنی علی قبل نبیل ذات خدا و کنه اوست.

(صفحه 5 لوح هیکل الدین  )

2- دوستان عزیز ، آیا می دانید که جناب عبدالبهاء بیان داشته که مقام خدایی باب و بهاء هیچ تفسیر و تأویلی نمی پذیرد ؟ در  کتاب تاریخ حضرت صدر الصدور – تالیف نصر الله رستگار آمده:

"ای مقبل الی الله و منقطع الی الله مقام مظاهر  قبل نبوت کبری بوده و مقام حضرت اعلی الوهیت شهودی و مقام جمال اقدس اقدم احدیت ذات هویت وجودی و رتبه این عبد عبودیت محضه صرفه بحته حقیقی و هیچ تفسیر و تاویلی ندارد.

( تاریخ حضرت صدر الصدور- تالیف نصر الله رستگار -طهران- سنه 104 بدیع- 1326 شمسی)

3-  دوستان عزیز ، آیا می دانید که کتاب بیان فارسی نسخ نشده است؟  

جناب بهاء الله فرموده اند که:" بيان فارسی مخصوصاً در اين ظهور امضا شده  مع ذلک متّصلاً نوشته و مينويسند که بيانرا نسخ نموده‌اند که شايد شبهه ای در قلوب القا شود و معبوديّت عجل محقّق گردد ."( اقتدارات- صفحات 45 و 46) 

در حالیکه بهائیان معتقدند که کتاب بیان نسخ شده است.

از آنجا که اکثر سوالات عزیزان راجع به فرقه شیخیه است و با توجه به اینکه این فرقه ، منشاء پیدایش بابیت به حساب می آید ،  لذا در این بخش قصد داریم که به صورت مختصر مطالبی را راجع به عقاید شیخیه خدمت دوستان ارائه دهیم .

1- شیخ احمد احسائی - مؤسس فرقه شيخيه:

در ابتدای قرن سیزدهم هجری ، یکی از علماء شیعه به نام شیخ احمد احسائی در عراق شهرت یافت و مریدانی به دور خودش گرد آورد که بعدها شیخیه نام گرفتند.

شیخ احمد حافظه ای قوی و عجیب داشت ، مرحوم میرزا محمد تنکابنی در( قصص العلماء – صفحه 35 )  می نویسد:" او کندر زیاد می خورد ، بدین سبب حافظه اش زیاد بود."

شیخ احمد احسائی از هر دانش،  اندک بهره ای داشت. کلمات او نیز با آیاتی از قرآن و احادیثی از معصومان و اشعاری از شاعران و گفتاری از فیلسوفان و نکاتی از علوم نا متداول چون جفر و حروف و کیمیا و سیمیا آمیخته بود.

تٲلیفات شیخ را در حدود یکصد و سی و دو عنوان نوشته اند ، که در رشته های مختلف مانند حکمت الهی ، اصول فقه ، تفسیر قرآن ، فلسفه ، رسالات ادبی و اصول اعتقادات شیعه تٲلیف گردیده است.

نظر حضرت نقطه اولی در مورد  حسین ابن روح

نویسنده: سیروس نوربخش- دانش آموز سال سوم دبیرستان

در یکی از وبلاگهای بهائی  مطلب زیر آورد شده:

"ابواب اربعه سبب و علت گمراهى گشتند اگر آن حرفهاى کذبه از آن مطالع کذب ظاهر نمى‌شد نقطهٴ وجود روح ما سواه فداه شهيد نمى‌گشت" (مائدهٴ آسمانى جلد ٤)