مطالبی در ردّ دعاوی فرقه ضالّه بهائیت
در بخش قبلی راجع به اهمیت تبلیغ در بهائیت ٬ مطالبی خدمت عزیزان ارائه شد ٬ در این بخش می خواهیم که با روش تبلیغاتی غیر مستقیم دشمن بیشتر آشنا شویم.
در این ارتباط شوقی افندی بیان داشته:
" محبّتی که ما نسبت بديگران ابراز ميداريم ، رفق و مدارا و تفاهم و علاقه در کمک بسايرين بهترين راه تبليغ امر الهی است " .
( ص ٢٢ نمونه حيات بهائی - ترجمه مصوّب )
در بهائیت به امر تبلیغ بسیار توجه شده است ، در این خصوص شوقی افندی اظهار می دارد:
" آنچه الزم و اهمّ و اعظم است تبليغ امراللّه است..." ( ص ٧ ج ١ توقيعات )
همچنین بیان کرده : " محبّتی که ما نسبت بديگران ابراز ميداريم ، رفق و مدارا و تفاهم و علاقه در کمک بسايرين بهترين راه تبليغ امر الهی است " .
( ص ٢٢ نمونه حيات بهائی - ترجمه مصوّب )
بر همین اساس ٬ بهائیان در ایران برای تبلیغ تعالیمشان اصرار و پافشاری زیادی دارند .
لازم به ذکر است که با وجود اینکه تبلیغ در بهائیت امر بسیار مهمی است و مرکز جهانی بهائیت هم در حیفا اسرائیل مستقر است ولی بهائی ها در اسرائیل حق تبلیغ ندارند .
حال با توجه به مطالب فوق، این سؤال در اینجا مطرح می شود که چرا بهائی ها علیه حکومت اسرائیل به سازمان های بین المللی مدافع حقوق بشر اعتراض نمی کنند ؟ مگر نه اینکه بایستی آزادی بیان و عقیده وجود داشته باشد؟
اینها سؤالاتی است که به ذهن متحریان حقیقت می رسد و تا به حال بهائیان پاسخ منطقی برای اینگونه سؤالات ارائه نداده اند.
با تشکر از توجه شما
بهائیان تنها خودشان را حلال زاده می دانند ، زیرا بهاء الله درباره ی منکرین خودش چنین بیان داشته:" من ینکر هذا الفضل الظاهر الباهر المتعالی المنیر ینبغی له بان یسئل من امه حاله فسوف یرجع الی اسفل الجحیم." (مائده آسمانی - جلد4 – صفحه ی 355 )
معنی: هر کس که این فضل ظاهر متعالی منیر را انکار کند شایسته است برای او که حالش را از مادرش بپرسد پس به پایین جهنم خواهد رفت.
با توجه به بیان فوق ، مشخص می شود که تمامی مسلمانان از نظر بهائیان حلال زاده نیستند . همچنین اشخاصی مانند میرزا یحیی صبح ازل و عزیه خانم و ... همگی حرام زاده به حساب می آیند.
با تشکر از توجه شما
یکی از تعالیم دوازده گانه بهائیت این است که می گوید" عالم محتاج به نفثات(الهامات) روح القدس است" . در این بخش قصد داریم که به بررسی این اصل بپردازیم .
در ارتباط با این اصل ٬ عباس افندی بیان داشته: " تعليم دوازدهم حضرت بهاء اللّه آنکه عالم انسانی به قوای عقليه و قوای مادّيه ترقّی نکند بلکه بجهة ترقّی صوری و معنوی و سعادت فوق العاده انسانی نفثات روح القدس لازم است و بايد قوّه الهيّه يعنی روح القدس تأييد کند و توفيق بخشد تا آنکه هيئت بشر ترقّيات فوق العاده نموده بدرجهء کمال برسد. زيرا جسم انسان محتاج به قوای مادّيه است ولی روح انسان محتاج به نفثات روح القدس است و اگر تأييدات روح القدس نبود عالم انسانی خاموش ميشد و نفوس انسانی مرده بود..."
(خطابات عبدالبهاء در سفر امريکا و کانادا - قسمت دوم- صفحه 150)
بهائیان مدعی هستند که تمدن کنونی جهان فاقد این الهامات الهی است .
چندی پیش مقاله آقای ایرج قانونی را با عنوان ترک تعصبات مطالعه می کردم ٬ در بخشی از این مقاله آمده بود "تعصب خشکی است ٬ مانع حرکت فکر و ذهن است ...حضرت ولی امرالله می فرمایند : بهائیان باید سعی کنند که روحاً و فکراً من جمیع الجهات جامع و طبیعی و متعادل باشند ٬ ما نباید طوری رفتار کنیم که دیگران ما را متعصب انگارند... کسی که تعصب ندارد جامع است ٬ چون به همه شیء ناظر است نه آنچه هوایش می پسندد. متعادل است ٬ چون نسبت صحیح با اشیاء و امور دارد ... "
جالب اینجاست که خود شوقی افندی دارای تعصب بود و در مورد حضور افراد غیربهائی در جلسات مربوط به بهائیت بیان کرد:" راجع به حضور افراد غیربهائی در ضیافت های 19 روزه این امر بالمره احتراز شود" ( آثار شوقی افندی – صفحه 25)
همچنین در کتاب اقدس آمده: "معلم غیر بهائی ارث نمی برد" و در ادامه نیز ذکر شده "ورثه غیربهائی از ارث سهم نمی برند."
با وجود اینگونه تعصباتی که در بهائیت وجود دارد و با درنظر گرفتن مطالب این مقاله ٬ می توان این نتیجه را گرفت که بهائیان افراد نا متعادلی هستند زیرا در بسیاری از امور تعصب دارند .
با تشکر از توجه شما
با توجه به اینکه اکثر سؤالات دانش آموزان عزیز راجع به مَن یظهرُهُ الله است ٬ لذا تصمیم گرفته شد که در این بخش ٬ مَن یظهرُهُ الله را بار دیگر معرفی نمائیم.
سید باب در آثار خود به خصوص در بیان فارسی ٬ بارها به شخصیتی تحت عنوان مَن یظهرُهُ الله ( کسی که او را خدا ظاهر می گرداند) اشاره می کند.حال عده ای میرزا یحیی نوری ملقب به صبح ازل را وصی و جانشین باب می دانند و می گویند مَن یظهرُهُ الله هنوز نیامده است ٬ بهائیان هم معتقدند که مَن یظهرُهُ الله ٬ میرزا حسینعلی بهاء است .
مقاله ای با عنوان اخلاق بهائی و مقایسه آن با مكاتب دیگر ٬ در سایت نقطه نظر قرار دارد٬ در بخشی از این مقاله آمده است که:
" از اصول اخلاقی دین بهائی میتوان به صدق خالص، حسن نیت، انقطاع، تقوی، عفت و عصمت، عدالت، وفا، خضوع، امانت داری، احتراز از افترا و غیبت، پرهیز از مجادله و اعتراض بر دیگری، لزوم سخاوت و بذل و بخشش، رفق و مدارا، سخاوت و بذل و بخشش، تمسك به نظافت و لطافت، اجتناب از مسكرات و مخدرات، زبان خوش، همت بلند، پرهیز از اتباع از نفس و هوی و ... اشاره كرد."
چند روز پیش به بخش بایگانی مراجعه کرده بودم و دنبال یک پرونده می گشتم ٬ در میان برگه ها یی که روی هم انباشته شده بود ناگهان یک برگه نظرمرا جلب کرد ٬ بالای برگه با ماژیک قرمز به صورت بزرگ نوشته شده بود" نا تمام" .
دقیق که آنرا بررسی کردم فهمیدم که حدود دو سال پیش با یک مبلغ بهائی با نام مستعار شمس مناظره ای داشتیم که به دلایلی٬ نا تمام رها شد. تصمیم گرفتم که برای بررسی دوباره آنرا در وبلاگم مطرح کنم تا از نظرات دوستان بهره مند شویم و به نتیجه برسیم.
جناب چارلز ميسن ريمي فرزند يكي از روحانيون كليساي اسقفي مي باشد كه در سال 1253( هـ . ش) در يكي از شهرهاي كنار رودخانه مي سي سي پي پاي به عرصه وجود مي نهد ٬ او با شوقي افندي سابقه طولاني داشته است و به عنوان نماينده وي در جلساتي كه خود حضور نداشته است٬ شركت مي كرد.
