تحقیقاتی در مورد بهائیت
راه اندازی شد، دوستان عزیز می توانند جهت کسب اطلاعات بیشتر به لینک زیر رجوع فرمایند:
با تشکر از توجه شما
حضرت مهدی(ع) در شب پانزدهم شعبان سال 255 هجری در شهر سامرّا ، پنهانی به دنیا آمدند. در سال 260 هجری پس از شهادت پدر گرامی اش ، امام حسن عسکری (ع) ، در سنّ پنج سالگی به امامت رسیدند. اما دشمنان که از سالیان پیش قصد جان حضرتش را داشتند، کوشیدند تا وی را گرفتار ساخته و هلاک نمایند. از این رو ، آن حضرت به فرمان خداوند غایب گردیدند و دور از چشم مردم به زندگی پرداختند. تنها چهار تن از بزرگان و برگزیدگان ، تا سال سیصد و بیست و نه که پایان غیبت صغری می باشد بر مکان ایشان آگاهی و اطلاع داشته و با امام عصر (ع) ارتباط مستقیم داشتند و واسطه ی میان حضرت صاحب الزمان(ع) و مردم بودند. این چهار بزرگوار که نایب خاص حضرت مهدی لقب داشتند ، عبارتند از :
1- جناب عثمان بن سعید عمروی
2- جناب محمد بن عثمان بن سعید عمروی
3- جناب حسین بن روح نوبختی
4- جناب علی بن محمد سیمری
نویسنده: مجاهد
اندیشه مهدویت، از زمان پیامبر(ص) و امامان(ع) تاکنون، همواره در جامعه اسلامی راسخ و پویا بوده است. متأسفانه این امر در طول تاریخ، دچار آسیب هایی، از جمله مدّعیان دروغین شده است. عده ی زیادی بودند که به غلط ادّعای مهدویت کردند و طرفدارانی هم پیدا نمودند . ما در این بخش، بنا به درخواست یکی از خوانندگان محترم، به صورت فهرست وار نام برخی از آنها را ذکر می کنیم:
1- ابو محمد عبیدالله مهدی: که در آفریقا بود و در سال 297 ه.ق روز جمعه ای خود را مهدی امیرالمؤمنین خواند و سکّه((حجّه الله)) زد و طرفداران زیادی پیدا نمود. او پایه گذار حکومت فاطمیّین در آفریقای شمالی است که تا اواخر قرن پنجم هجری بر آن نواحی سلطه داشتند. وفات او به سال 344 اتفاق افتاد.
2- مردی از اهالی بنگاله هند: که در رجب سال 1203 در مسجدالحرام دعوی مهدویّت کرد. شریف مکه ((البنگالی)) را کشت.
3- میرزا غلام احمد قادیانی: از اهالی قادیان( بخشی از ایالت پنجاب هند) که به سال 1250 ه.ق به دنیا آمد.او خود را مجدّد اسلام در قرن چهاردهم نامید و کتاب براهین احمدیّه را تالیف نمود (آخرین سالهای قرن سیزدهم هجری) و سپس پا را فراتر نهاده ، خود را مهدی موعود و مسیح خواند.
نویسنده: میترا خانجانی
بسم الله الرحمن الرحیم
قبل از ورود به بحث ، لازم است به این نکته اشاره شود که همانگونه که قبلاً نیز ذکر نمودیم ، ما ردیه نویس نیستیم. صرفاً تحقیقاتمان را در زمینه ها و موضوعات مختلف در بهائیت خدمت خوانندگان محترم ارائه می دهیم. بنابراین دوستان عزیز از حقیر انتظار نداشته باشند که در مباحث به کتب ردیه از جمله کشف الحیل و فلسفه نیکو و پیام پدر و ... استناد نمایم . زیرا بهترین منبع برای تحقیق ،آثار و کتب مورد قبول بهائیان است. انشاء الله که قضیه برای دوستان روشن شده باشد.
و اما در این بخش قصد داریم در ارتباط با موضوع تحریف در آثار باب ، مطالبی را به صورت مختصر خدمتتان ارائه دهیم ، امیدواریم که مورد توجه شما قرار بگیرد.
بیشتر نویسندگان و مبلغین بهائی معتقدند که آثار باب تحریف شده است . به عنوان نمونه ابو القاسم افنان در کتاب عهد اعلى آورده است:
"از همان بدایت ظهور که آثار قلمی حضرت باب انتشار یافت و نسخ آن به دست معاندین و مخالفین شریعت بابی افتاد بنای تحریف و اساس تبدیل در آنها گذاشته شد . دشمنان بابیّت کتب و الواح منزله را در نهایت غدر و حیلت با کلماتی سست و عباراتی بی معنی و مستهجن تحریف کردند و در میان مردم انتشار دادند...حضرت باب در ضمن لوحی که از مسقط به اعزاز حاجی میرزا سید علی خال اعظم نازل شده است می فرمایند: "ظاهراً در شیراز دزدی هائی خودشان کرده مثل آن سوره فرستاده باشند می گویند صحیفه از ادعیه برداشته شده ، الآن دو ورق دعا بر استعجال نوشته که مضمون و عبائرش در هیچ دعائی نیست."( عهد اعلى - صفحه ۴۳۹)
میرزا غلام احمد قادیانی و میرزا حسینعلی بهاء ، هر دو ادعای رجعت مسیح کرده اند. به نظر شما حق با کدامیک از این دو میرزا است؟!
نویسنده: مینو هاشمی
بهائیان معتقدند که کتب مقدّسه از جمله تورات تحریف نشده است . بهاء الله در ارتباط با تحریف تورات بیان نموده:
" تورات در همه روی ارض بود، منحصر به مکه و مدينه نبود که بتوانند تغيير دهند و يا تبديل نمايند."
( کتاب ايقان- ص ٥٧)
میرزا حیدرعلی اصفهانی (مبلغ بهائی) در کتاب بهجت الصّدور می نویسد:
"تحریف کتابی که امّتی به آن مؤمن و موقنند ،عقلاً محال و ممتنع است... زیرا کتاب یکی و دو تا نیست و در یک شهر و مملکت نیست..."( کتاب بهجت الصّدور- ص 199)
ابوالفضل گلپایگانی(مبلغ بهائی) نیز دركتاب الفرائد ذکر نموده است:
"این عبد معروض می دارد که حضرت مناظر به صریح آیه ی مبارکه ی "...لا مبدّل لکلمات الله..." که جمع مضاف و به تصریح جمیع علمای عربیّت مفید عموم است کتب سماویّه را بلا استثنا مصون از تغییر و تبدیل دانسته ..."( كتاب الفرائد - ص ۴۲۹)
بنابراین طبق اسناد و مدارک مذکور ، بهائیان هیچیک از کتب آسمانی را دچار دگرگونی و دستخوردگی نمی دانند. لیکن ما در این بخش اسنادی را از منابع بهائی ارائه خواهیم نمود که نشان می دهد کتاب تورات تحریف شده است.
سند ۱:
به: 326 تاريخ: 8/6/48
از: 325 شماره: 886/325
موضوع: قاچاق هروئين و مرفين توسط آقاي حبيب ثابت
اخيراً شخصي به نام زينالعابدين سبحاني طي نامهاي جهت مجله خواندنيها – حبيب ثابت را بزرگترين قاچاقچي مواد مخدره در ايران معرفي و يادآور شده در چندي قبل مقدار ده كيلوگرم هروئين و مرفين از اتومبيل وي كشف شده است – اما مطابق معمول حبيب ثابت با پرداخت حق حساب و حقالسكوت موضوع را سنبل كرده است.
نويسنده نامه سپس با تذكر اينكه ميلياردها تومان ثروت حبيب ثابت از راه قاچاق مواد مخدره و بدبخت كردن مردم ايران به دست آمده، از مدير مجله خواندنيها خواسته با تحقيق در اين زمينه و سپس درج آن موضوع را به سمع مقامات عاليه كشور رسانده تا مردم تعقيب قانوني وي را به چشم ببينند.
نویسنده: فاطمه رنجبر
پیامبر (ص) شبی فرمود که خداوند او را از مسجد الحرام به مسجد الاقصی ، و از آنجا به سوی آسمانها تا ((سدرة المنتهی)) که نزدیک عرش قرار دارد ، سیر داد و در همان شب به جایگاهش بازگردانید.
شیخ احمد احسایی (مؤسس فرقه شیخیه) معراج را روحانی دانست و گفت: روح پیامبر به آسمان رفت نه جسم او . به نظر او چون پیامبر اعظم (ص) به معراج رفت ، هنگام گذشتن از جهان خاکی ، عنصر خاکی خود را و در گذشتن از جهان آب ، عنصر آبی خود را و در گذشتن از کره ی هوا ، عنصر هوایی خود را گذاشت و در عرش با خداوند دیدار کرد.
از دوستان بهائی که مایل به انجام مناظره در این وبلاگ هستند، دعوت می شود که با ارسال یک پیام به ایمیل زیر آمادگی خود را اعلام نمایند.
آدرس ایمیل جهت اعلام آمادگی:mitra.khanjani@yahoo.com
با تشکر
نویسنده: مجاهد
معجزه در فرهنگ لغت به معنای امر خارق العاده ای است که دیگران از آوردن مثل آن عاجز باشند .( فرهنگ فارسی عمید- صفحه970) میرزا علی محمد باب در موارد متعدد از جمله در هنگام مناظره ی علمای تبریز با او ، معجزه ی خویش را تند نویسی و نگارش هزاران جمله در یک روز اعلام کرده است. در این ارتباط در کتاب نگاهی تازه به دیانت بهائی آمده:
"استقامت و تحمل بلایا و شهادت حضرت باب و پیروانشان و نیز ایمان و شهادت صدها عالم وارسته تنها دلایل حقانیت این ظهور نیست . دلیل اصلی حقانیت ایشان آیات الهی است که به دو زبان فارسی و عربی در نهایت سرعت و بدون تٲمل در موضوعات مختلف دینی و روحانی و تفسیر آیات قرآنی و احادیث اسلامی از قلم ایشان جاری می شد در حایکه ایشان تحصیل علوم مادی و دینی نفرموده بودند . ایشان تنها در سه سال اول ظهورشان بیش از پانصد هزار آیه نازل فرمودند."
(کتاب نگاهی تازه به دیانت بهائی - صفحات 10و 11- چاپ و توزیع توسط انتشارات نقطه نظر)
